#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צ. מה דורשים משלש פעמים דכתיב קרבנו ? 	1. שאינו יוצא בקרבן שהפריש אביו על הקלה והוא רוצה לצאת על החמורה או להפך.<br>2. שאינו יוצא בקרבן שהפריש אביו מקלה על הקלה או מחמורה על חמורה.<br>3. שאינו יוצא במעות שהפריש אביו.	נזיר כח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא. עד מתי יכול הבעל להפר ומדוע 1) נזירות טהרה 2) נזירות טומאה? 	"1) לת""ק עד שנזרק עליה אחד מן הדמים שיש לה עינוי נפש שאינה שותה יין. אבל לאחר זריקת דם אינו יכול להפר שהרי מותרת ביין,והגילוח אינו ניוול שאפשר בפאה.לר""ע עד שתשחט החטאת, אבל לאחר שנשחטה לא יפר משום הפסד קדשים. לר""מ גם לאחר זריקת הדם יכול להפר שאין רצונו באשה מגלחת. לרבי אלעזר כל זמן שלא גילחה יכול להפר כיון שעדיין אסורה ביין.<br>2) יכול להפר גם לאחר שנזרק הדם משום שאין רצונו באשה מנוולת שאינה שותה יין בנזירות טהרה. והתוס' הסתפקו אם זה רק לת""ק או גם לר""ע."	נזיר כח. - כח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צב. כבשי עצרת ששחטם שלא לשמם האם מותר לזרוק דמם, להקטיר אימוריהם ולאכול בשרם ביו""ט ובשבת? "	"ביו""ט הדם יזרק. למ""ד נדרים ונדבות קריבים ביו""ט האימורים יוקטרו והבשר יאכל. ולמ""ד שאינם קריבים ביו""ט לא יקטיר האימורים ולא יאכל הבשר עד הערב.<br>בשבת לא יזרוק , ואם זרק הורצה להקטיר אימורים לערב."	נזיר כח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צג. בנזיר שהדירו אביו מדוע לא תגן שחוץ מגילוח ומחאה גם ב' שערות מבטלות הנזירות ? 	תירצו התוס':<br>1. שהן מבטלות הנזירות אף לאחר כמה ימים בעוד שגילוח ומחאה רק בתחילת שמיעתו.<br>2. שבפלוגתא לא קמיירי.<br>3. דלא קתני אלא דבר שביד אדם לבטל הנזירות.	נזיר כח:		
